La yurta kirguisa «Boz Uy» es un símbolo nacional.
Las tradiciones de «Boz Uy» son transmitidas por el pueblo kirguiso de generación en generación.
«Boz uy» ocupa un lugar importante en la vida tradicional del pueblo kirguiso. Las reubicaciones frecuentes, el traslado a la meseta en verano y a áreas más frías en invierno, la búsqueda constante de tierras fértiles y tierras aptas para la cría de animales, requirieron el uso de Boz por parte de los kirguises.
La popularidad de Boz uy entre todos los pueblos ha aumentado debido a sus características cálidas de invierno y frescas de verano, así como a la facilidad de instalación y recolección.
La historia de «boz uy» se remonta a miles de años. La prueba de que las yurtas aparecieron en la antigüedad es el hecho de que no se utilizan otros materiales en su fabricación, excepto madera, pieles de animales y fieltro.
El diseño del «Boz Uy» es extremadamente complejo. El marco de madera está hecho por hombres y la cubierta de fieltro está hecha por mujeres. El marco está hecho de materiales que los kirguises llaman «kerege», » uk » y «tunduk».
«Kerege» son las paredes de la yurta, y » uk » es la cúpula. El cofre ubicado en la parte superior de la carpa se considera la parte más importante del»Boz uy». Simboliza el vasto universo. La parte delantera de la yurta Boz Uy también está inundada de luz solar, y la chimenea de la carpa es uno de los símbolos de la bandera kirguisa.
A pesar del estilo de vida sedentario, «Boz uy» todavía está muy extendido en Kirguistán y se ha convertido en uno de los símbolos de la identidad nacional kirguisa. Boz Uy está incluido en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO.
Simbolismo, decoración y tradiciones de la yurta kirguisa.
Los kirguises tienen muchas costumbres, rituales y símbolos específicos asociados con las yurtas, las viviendas tradicionales de los nómadas, que todavía se transmiten en la actualidad. Es importante entenderlos bien.
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La yurta kirguisa («boz uy») es un símbolo del hogar indígena, el hogar paterno y la tierra. Sus dependencias siempre han sido tratadas con mucho cuidado y, especialmente en la estación fría, la supervivencia de la familia del pastor dependía de la yurta. El propietario de la yurta – «uychu» y los artesanos dedicados a la fabricación de la yurta y sus elementos, así como a la decoración de interiores – «uzdar» gozaban de un respeto especial.
En lugar de comida y utensilios de cocina, los kirguises acomodados tenían un objeto pesado que contenía hermosos platos y bebidas para los invitados, y se colocó otra pequeña yurta, «ashkana», para cocinar y almacenar alimentos.
La mitad izquierda de la yurta de la entrada estaba destinada a hombres y se llamaba «er Jacques». Aquí se alojaban hombres de mediana edad y jóvenes, se colgaban ropas y sombreros de hombre y se colocaban arneses y herramientas más cerca de la entrada.
Frente a la entrada de la yurta, llamada «tor», se reservó un lugar para invitados de honor y familiares respetados, aquí se exhibieron los mejores cofres con hileras de las mantas y toshok más hermosas, alfombras de fieltro y pieles de animales salvajes. Cuanto más alta era la fila, más grande y brillante era la pila de fieltro y mantas estampadas, más rico se consideraba al propietario. El Tor, ubicado debajo del tunduk, era el centro de la vida de las yurtas. Aquí se encendió una hoguera, se cocinó comida, se extendió un dostarkan (mantel) con golosinas frente a los invitados, se llevaron a cabo conversaciones sin prisas y comercio.
Los kirguises ricos tenían varias yurtas: una para invitados, otra para un hijo casado y otra para una segunda esposa joven: «kelin». Las familias ricas también tenían yurtas separadas (yurtas matrimoniales) para los recién casados. Las familias más pobres no podían permitirse una yurta así y simplemente cubrieron la mitad izquierda de la yurta con una cortina para un hombre joven, cortando parte de la parte «masculina».
Había muchas costumbres y tradiciones antiguas en las yurtas. Después de la muerte de un miembro de la familia, se quitaron todas las decoraciones y atributos, solo quedaron alfombras de fieltro «kiiz», «keel» y «shyrdak», en las que los dolientes se sentaron durante tres días. El difunto se colocó en la mitad «masculina» y la mujer fallecida se colocó en la mitad «femenina». El fuego en el hogar, según los kirguises, tenía un poder purificador y protector. Era imposible escupir sobre el fuego del hogar, pisarlo o saltar sobre él.
