キルギスのパオ「ボズウイは国のシンボルです。
“Boz Uy”の伝統は、キルギスの人々によって世代から世代へと受け継がれています。
“Boz uy”は、キルギスの人々の伝統的な生活の中で重要な場所を占めています。 頻繁な移転、夏の高原への移動、冬の寒い地域への移動、肥沃な土地と畜産に適した土地の絶え間ない探索は、キルギスによるBozの使用を必要とした。
すべての人々の間でのBoz uyの人気は、その暖かい冬と涼しい夏の特徴、そして設置と収集の容易さのために増加しました。
“Boz uy”の歴史は何千年も前にさかのぼります。 パオが古代に登場したという証拠は、木材、動物の皮、フェルトを除いて、他の材料が製造に使用されていないという事実です。
「Boz Uy」のデザインは非常に複雑です。 木製のフレームは男性によって作られ、フェルトのカバーは女性によって作られています。 フレームは、キルギスが「kerege」、「uk」、「tunduk」と呼ぶ素材で作られています。
「Kerege」はパオの壁であり、「uk」はドームです。 テントの上部にある胸は、「Boz uy」の最も重要な部分と考えられています。 それは広大な宇宙を象徴しています。 ボズウイユルトの前部も日光であふれており、テントの煙突はキルギスの旗のシンボルの1つです。
座りがちな生活にもかかわらず、「ボズウイ」はキルギスタンでまだ広まっており、キルギスの国民的アイデンティティの象徴の1つになっています。 ボズウイはユネスコ無形文化遺産リストに含まれています。
キルギスのパオの象徴、装飾、伝統。
キルギスには、遊牧民の伝統的な住居であるパオに関連する多くの習慣、儀式、特定のシンボルがあり、今日でも伝えられています。 それらをよく理解することが重要です。
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キルギスのパオ（「ボズウイ」）は、先住民の囲炉裏、親の家、土地の象徴です。 その付属建築物は常に非常に慎重に扱われてきました、そして、特に寒い季節には、羊飼いの家族の生存はパオに依存していました。 パオの所有者-“uychu”とパオとその要素の製造に従事している職人、そして室内装飾-“uzdar”は特別な敬意を払っていました。
食べ物や台所用品の代わりに、裕福なキルギスには、ゲスト用の美しい料理や飲み物を含む重い物があり、別の小さなパオ「アシュカナ」が食べ物を調理して保管するために設置されていました。
入り口からのパオの左半分は男性を対象としており、「er Jacques」と呼ばれていました。 ここには中年と若い男性が収容され、男性の服と帽子が掛けられ、ハーネスと道具が入り口の近くに置かれていました。
“Tor”と呼ばれるパオの入り口の向かいには、名誉あるゲストと尊敬される家族のための場所が用意されており、最も美しい毛布とトショクの列が並ぶ最高のチェスト、フェルトカーペット、野生動物の毛皮がここに展示されていました。 列が高いほど、パターン化されたフェルトと毛布の山が大きく明るくなり、所有者がより豊かになると考えられました。 Tundukの下にあるTorは、パオの生活の中心でした。 ここでは焚き火が灯され、食べ物が調理され、おやつが入ったドスタルカン（テーブルクロス）が客の前に広がり、ゆったりとした会話と貿易が行われました。
豊かなキルギスにはいくつかのパオがありました：ゲストのためのもの、結婚した息子のためのもの、そして第二の若い妻のためのもの-“kelin”。 豊かな家族はまた、新婚夫婦のために別々のパオ（結婚パオ）を持っていました。 貧しい家族はそのようなパオを買う余裕がなく、単にパオの左半分を若い男のためのカーテンで覆い、「男性」の部分の一部を切り落としました。
パオには多くの古代の習慣や伝統がありました。 家族の死後、すべての装飾と属性が取り除かれ、カーペット”kiiz”、”keel”、”shyrdak”が残っただけで、会葬者は3日間座っていました。 故人は「男性」の半分に置かれ、故人の女性は「女性」の半分に置かれました。 キルギスによると、炉床の火は浄化と保護の力を持っていました。 囲炉裏の火に唾を吐くこと、それを踏むこと、またはそれを飛び越えることは不可能でした。
