Кыргызская юрта «Боз Уй» является национальным символом.
Традиции «Боз Уй» передаются кыргызским народом из поколения в поколение.
«Боз уй»
занимает важное место в традиционной жизни кыргызского народа. Частые переезды, переезд на плато летом и в более холодные районы зимой, постоянный поиск плодородных земель и угодий, пригодных для животноводства, обусловили необходимость использования кыргызами Боз.
Популярность Boz uy среди всех народов возросла благодаря его теплым зимним и прохладным летним характеристикам, а также простоте установки и сбора.
История «боз уй» насчитывает тысячи лет. Доказательством того, что юрты появились в глубокой древности, является тот факт, что при их изготовлении не используются никакие другие материалы, кроме дерева, шкур животных и войлока.
Дизайн «Боз Уй» чрезвычайно сложен. Деревянный каркас изготавливают мужчины, а войлочное покрытие — женщины. Каркас изготовлен из материалов, которые киргизы называют «кереге», «ук» и «тундук».
«Кереге» — это стены юрты, а «ук» — купол. Сундук, расположенный в верхней части палатки, считается самой важной частью «Боз уй». Он символизирует необъятную вселенную. Передняя часть юрты Боз Уй также залита солнечным светом, а дымоход палатки является одним из символов на кыргызском флаге.
Несмотря на малоподвижный образ жизни, «Боз уй» по-прежнему широко распространен в Кыргызстане и стал одним из символов национальной идентичности кыргызов. Боз Уй включен в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
Символика, убранство и традиции кыргызской юрты.
У кыргызов есть много обычаев, ритуалов и специфических символов, связанных с юртами — традиционными жилищами кочевого народа, которые передаются по сей день. Важно хорошо их понимать.
Компания «Nomads Life»
организует экскурсии по древним традициям Кыргызстана.
Киргизская юрта («боз уй») — символ домашнего очага коренных народов, родительского дома и земли. К его хозяйственным постройкам всегда относились очень бережно, и, особенно в холодное время года, от юрты зависело выживание семьи пастуха. Особым уважением пользовались владелец юрты — «уйчу» и мастера, занимавшиеся изготовлением юрты и ее элементов, а также внутренней отделкой — «уздар».
Вместо еды и кухонной утвари у зажиточных кыргызов был тяжелый предмет, содержащий красивые блюда и напитки для гостей, а для приготовления и хранения пищи была поставлена еще одна небольшая юрта — «ашкана».
Левая половина юрты от входа предназначалась для мужчин и называлась «эр Жак». Здесь размещались мужчины среднего возраста и молодые люди, развешивалась мужская одежда и головные уборы, а сбруя и инструменты располагались ближе ко входу.
Напротив входа в юрту, называемую «тор», было отведено место для почетных гостей и уважаемых членов семьи, здесь были выставлены лучшие сундуки с рядами самых красивых одеял и тошок, войлочные ковры и меха диких животных. Чем выше был ряд, чем больше и ярче была стопка узорчатого войлока и одеял, тем богаче считался владелец. Тор, расположенный под тундуком, был центром юртовой жизни. Здесь разводили костер, готовили еду, перед гостями расстилали достаркан (скатерть) с угощениями, велись неспешные беседы и торговля.
У богатых кыргызов было несколько юрт: одна для гостей, одна для женатого сына и одна для второй молодой жены — «келин». В богатых семьях также были отдельные юрты (брачные юрты) для молодоженов. Более бедные семьи не могли позволить себе такую юрту и просто закрывали левую половину юрты занавеской для молодого человека, отрезая часть «мужской» части.
В юртах было много древних обычаев и традиций. После смерти члена семьи все украшения и атрибуты снимались, оставались только войлочные ковры «кииз», «киль» и «шырдак», на которых скорбящие сидели в течение трех дней. Умершего клали на «мужскую» половину, а умершую женщину — на «женскую». Огонь в очаге, по представлениям кыргызов, обладал очищающей и защитной силой. Нельзя было плевать на огонь очага, наступать на него или перепрыгивать через него.
