吉尔吉斯葬礼。 吉尔吉斯斯坦的葬礼传统不仅表示无法弥补的损失的悲伤和痛苦，而且也证明了对死者记忆的深刻尊重。 葬礼也是吉尔吉斯斯坦多方面文化的阴影之一。
Kabar aitu（死亡通知）。
在过去，当吉尔吉斯人过着游牧的生活方式时，在一个人年轻时死亡的情况下，蒙古包的上部开口悬挂一面红旗，中年-黑色，老年-白色。 因此，每个人都知道这场悲剧，可以来说再见并表示哀悼。
今天，在城市化和高科技的条件下，通过旗帜通知的需求已经消失。
Kara kiyu衣服（以寡妇的幌子哀悼）。
当一家之主去世时，妻子会编织另一个女人的头发，穿上黑色衣服。 根据吉尔吉斯的丧葬习俗，寡妇有义务在40天内不要编辫子。 不穿衣服也意味着对亡夫父母和亲属的感情深深的尊重。 今天，不编织头发的习俗是不遵守的。
有趣的事实:
吉尔吉斯人和许多突厥人一样，认为头发在顶端是属于生活世界的标志。 因此，顶部的头发既作为哀悼期间处于黑社会的象征，也作为对死者的尊重的标志。
当一名妇女去世时，一个elechek（死者戴头巾形式的传统女性头饰）被放在她的头上。
请注意，如果一个男人成为鳏夫，他只能在六个月后再结婚。
Soyok zhu（身体的洗涤）。
一个人一死,就任命一名殡仪馆主任.
死者被转移到另一个蒙古包并开始哭泣。 女人在里面哭，压在墙上，男人在外面哭。 吉尔吉斯的葬礼传统包括戴头饰-kalpak，黄芩或围巾。
在更遥远的时代，当吉尔吉斯人过着游牧的生活方式，社区彼此分离时，死者的尸体在第三天被埋葬，等待所有亲属的到来。
在葬礼当天，尸体在一个名为”soyok zhu”的仪式中用水清洗，并包裹在一个名为”kepin”的面纱中。 在毛拉为死者宣读祈祷文”zhanaza”的那一刻，最亲密的亲戚（父亲，儿子，兄弟或叔叔）站在他旁边。 这间接意味着家庭偿还死者的债务并原谅所有债务人。
吉尔吉斯的葬礼传统是伊斯兰和前伊斯兰信仰的共生体，不仅承认对一位上帝的信仰，而且承认对大自然母亲的崇拜，深深尊重祖先的记忆，他们的灵魂总是来帮助他们的后代。 在这方面，在一些地区，葬礼不会在第三天举行。 例如，在伊斯兰教影响较大的国家南部，死者在死亡当天被埋葬。
Sooktu uzatuu（告别）和sooktu koyu（埋葬）。
身体被放置在一个特殊的担架上，sooktu uzatuu（告别）开始。 妇女进入蒙古包，大声哭泣，阅读死者”koshogo”的诗意回忆。
在这个时候，男人去墓地。 根据吉尔吉斯的葬礼传统，妇女无权参加葬礼。
纪念碑。
从墓地返回后，唤醒开始，在此期间，男人和女人分开吃饭。
吉尔吉斯斯坦的纪念活动以各种菜肴而着称，吸引了大量的客人。 自古以来，就有一种信念，即食物的味道越丰富，死者的灵魂就会越快乐和快乐。
根据吉尔吉斯的葬礼习俗，所有提供的食物都必须吃到最后。
吉尔吉斯在”埃尔鲁古”第3天、”zhetigi”第7天、”kyrky”第40天和”ash”逝世周年纪念死者。 之后，哀悼开始。
吉尔吉斯的葬礼传统包括一些强制性的禁令。
禁止1：葬礼期间禁止指向坟墓。
禁止2：禁止在坟墓附近大笑和奔跑。 经过坟墓附近，人们应该读祈祷文。
禁止3：禁止赤脚或穿着露出脚的鞋子进入人死亡的房子。
禁止4：当一个人从墓地回来时，孩子们不应该跑出来迎接他。
禁止5：禁止以已故亲属的名字命名孩子。
有趣的事实。
在葬礼上，习惯上向所有家庭成员分发死者”muche”或纺织品”zhyrtysh”的衣服。
尽管大多数吉尔吉斯人信奉伊斯兰教，墓碑几乎总是描绘死者的肖像。
吉尔吉斯民族传统是始终意识到一个人在这个世界上并不孤单的原则，并以极大的尊重传递他们祖先的善行。
