La yourte kirghize » Boz Uy est un symbole national.
Les traditions de « Boz Uy » sont transmises par le peuple kirghize de génération en génération.
« Boz uy » occupe une place importante dans la vie traditionnelle du peuple kirghize. Des déménagements fréquents, se déplaçant vers le plateau en été et vers des zones plus froides en hiver, la recherche constante de terres fertiles et de terres propices à l’élevage, ont nécessité l’utilisation de Boz par les Kirghizes.
La popularité de Boz uy parmi tous les peuples a augmenté en raison de ses caractéristiques hivernales chaudes et estivales fraîches, ainsi que de sa facilité d’installation et de collecte.
L’histoire de « boz uy » remonte à des milliers d’années. La preuve que les yourtes sont apparues dans l’Antiquité est le fait qu’aucun autre matériau n’est utilisé dans leur fabrication, à l’exception du bois, des peaux d’animaux et du feutre.
La conception du « Boz Uy » est extrêmement complexe. Le cadre en bois est fabriqué par des hommes et le revêtement en feutre est fabriqué par des femmes. Le cadre est fait de matériaux que les kirghizes appellent « kerege », « uk » et « tunduk ».
« Kerege » est les murs de la yourte, et » uk » est le dôme. Le coffre situé au sommet de la tente est considéré comme la partie la plus importante du « Boz uy ». Il symbolise le vaste univers. La partie avant de la yourte de Boz Uy est également inondée de soleil et la cheminée de la tente est l’un des symboles du drapeau kirghize.
Malgré le mode de vie sédentaire, « Boz uy » est encore répandu au Kirghizistan et est devenu l’un des symboles de l’identité nationale kirghize. Boz Uy est inscrite sur la Liste du Patrimoine Culturel Immatériel de l’UNESCO.
Symbolisme, décoration et traditions de la yourte kirghize.
Les Kirghizes ont de nombreuses coutumes, rituels et symboles spécifiques associés aux yourtes – les habitations traditionnelles du peuple nomade, qui sont encore transmises aujourd’hui. Il est important de bien les comprendre.
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La yourte kirghize (« boz uy ») est un symbole du foyer indigène, de la maison parentale et de la terre. Ses dépendances ont toujours été traitées avec beaucoup de soin et, surtout pendant la saison froide, la survie de la famille du berger dépendait de la yourte. Le propriétaire de la yourte- « uychu » et les artisans engagés dans la fabrication de la yourte et de ses éléments, ainsi que dans la décoration intérieure – « uzdar » jouissaient d’un respect particulier.
Au lieu de nourriture et d’ustensiles de cuisine, les Kirghizes aisés avaient un objet lourd contenant de beaux plats et boissons pour les invités, et une autre petite yourte-« ashkana »-était aménagée pour cuisiner et stocker les aliments.
La moitié gauche de la yourte de l’entrée était destinée aux hommes et s’appelait « er Jacques ». Des hommes d’âge moyen et des jeunes hommes y étaient hébergés, des vêtements et des chapeaux pour hommes y étaient suspendus, et des harnais et des outils étaient placés plus près de l’entrée.
En face de l’entrée de la yourte, appelée « tor », une place était réservée aux invités d’honneur et aux membres respectés de la famille, les meilleurs coffres avec des rangées des plus belles couvertures et toshok, des tapis en feutre et des fourrures d’animaux sauvages étaient exposés ici. Plus la rangée était haute, plus la pile de feutres et de couvertures à motifs était grande et brillante, plus le propriétaire était considéré comme riche. Le Tor, situé sous le tunduk, était le centre de la vie des yourtes. Un feu de joie y était allumé, de la nourriture était cuite, un dostarkan (nappe) avec des friandises était étalé devant les invités, des conversations et des échanges sans hâte étaient menés.
Les riches Kirghizes avaient plusieurs yourtes: une pour les invités, une pour un fils marié et une pour une deuxième jeune épouse – « kelin ». Les familles riches avaient également des yourtes séparées (yourtes de mariage) pour les jeunes mariés. Les familles les plus pauvres ne pouvaient pas se permettre une telle yourte et couvraient simplement la moitié gauche de la yourte d’un rideau pour un jeune homme, coupant une partie de la partie « masculine ».
Il y avait de nombreuses coutumes et traditions anciennes dans les yourtes. Après la mort d’un membre de la famille, toutes les décorations et attributs ont été supprimés, il ne restait que des tapis en feutre « kiiz », « quille » et « shyrdak », sur lesquels les personnes en deuil se sont assises pendant trois jours. Le défunt a été placé sur la moitié « masculine » et la femme décédée a été placée sur la moitié « féminine ». Le feu dans le foyer, selon les Kirghizes, avait un pouvoir nettoyant et protecteur. Il était impossible de cracher sur le feu de foyer, de marcher dessus ou de sauter par-dessus.
